1、亚当与夏娃的故事（完整版） 造物 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。

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2、上帝用七天创造了天地方物。

3、这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。

4、第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。

5、上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。

6、于是有了晚上，有了早晨。

7、第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。

8、”上帝便造了空气，称它为天。

9、第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。

10、”于是，水和旱地便分开。

11、上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。

12、上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。

13、世界便照上帝的话成就了。

14、第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。

15、”于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。

16、上帝又造就了无数的星斗。

17、把它们嵌列在天幕之中。

18、第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。

19、”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。

20、上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

21、第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。

22、”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

23、上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。

24、”上帝就照着自己的形象创造了人。

25、上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。

26、”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

27、第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。

28、在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。

29、就这样星期日也成为人类休息的日子。

30、“造化钟神秀，阴阳割分晓。

31、”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。

32、伊甸园造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。

33、最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。

34、上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。

35、上帝给他起名叫亚当。

36、但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。

37、上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

38、上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。

39、”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。

40、亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。

41、他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。

42、上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。

43、那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。

44、园子当中还有生命树和分别善恶树。

45、还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。

46、河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流。

47、过；第四条河就是伯拉河。

48、作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。

49、上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。

50、上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。

51、只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。

52、”亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。

53、他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。

54、他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。

55、原罪伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。

56、据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。

57、有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？！”传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有恶灵附体，非常狡猾。

58、蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来与夏娃说话，形状有点象个大问号。

59、疑问在夏娃心中萌动了。

60、夏娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。

61、她如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。

62、’”撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。

63、眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。

64、”夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。

65、她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。

66、她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。

67、她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。

68、两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。

69、二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。

70、他们开始分辨物我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。

71、于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰下体。

72、上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。

73、意即原初的，与生俱来的罪。

74、失乐园亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。

75、原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都开始变得紊乱而不和谐。

76、道分阴阳，动静相摩，高下相克。

77、入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。

78、智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。

79、上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。

80、此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。

81、上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？”这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。

82、然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。

83、这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。

84、亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。

85、”“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。

86、亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。

87、”上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。

88、”上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。

89、上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。

90、我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。

91、她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

92、”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。

93、它只能用肚子爬行，钻洞吃土。

94、上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。

95、你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

96、”最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。

97、土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。

98、土地必给你长出荆棘和蒺黎来。

99、你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。

100、因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。

101、”人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。

102、沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。

103、人性如果受到邪恶败坏，就会导致可柏的后果——毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。

104、这是一个古而常新的警钟。

105、上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。

106、”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。

107、他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。

108、上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。

109、从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。

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