《小妖怪的夏天》以名著《西游记》为内核取材，出人意料的是，它并不再 以唐僧师徒四人为主视角，也不将九九八十一难历险路中有名有姓的大妖怪作 为主角，而是以“社畜小猪妖”为切入点，这是一个发生在浪浪山的妖怪职场故 事，颇有黑色幽默的喜剧意味。

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“表现有功的可以喝到一勺唐僧肉汤”，俨然一 副上司给员工画大饼的姿态。小妖们一丝不苟地听令制作攻击箭，主角小猪妖 却大胆创新，在箭尾加上一只羽毛，使其飞得更远，不料因表现过于突出，遭中 层领导熊“你在教我做事”的训斥。这是妖界之常有之事，也是当代人间百态。

另外还加入了猪妖家庭情感的展示，“大王重视你就好”、“就是不爱喝水”、 “你一个人在外边也没人照顾”等猪妈妈语录瞬间让观众联想到自家妈妈的共通点，将小妖的小世界放大，似普通人有情有思。

短片中有关唐僧师徒四人的 故事两极反转堪称绝妙，悲剧色彩的结局之后，叙事未完，过山车式情节藏有巧 思，而后大圣给小猪妖的三根保命毫毛更是短片的点睛之笔。

背景中水墨画融合光影的美术风格，精良考究，猪、狼、熊、鸟等妖怪化神 话为具体定像，形象生动，颇为风趣。而师徒四人在片中从未露脸，但不妨在《西 游记》文化感染下成长起来的一代观众去想象，以剪影搭配适合的光效，从而使 小妖怪内心对大人物的仰望与崇拜更加立体。

“这里是鹅山，是你失踪的地方”，《鹅鹅鹅》开场第一句话交代了人物背景，第二句话则 用“失踪”二字设悬念，全程无对白，只以字幕形式展开与观众的想象互动，继而带着“一众疑惑”推动故事情节，典型的“不说似说”东方式含蓄叙事。

该短片改编自南朝志怪小说《阳羡书生》，与传统故事不同的是，短片在最后一处做了 创新尝试，不再使背鹅笼的货郎从始至终处于旁观角度，而是拉其入事，让最后出场的女子与货郎产生新的嵌套抉择。“她求你带她去山外，她要变成一只鹅，住在鹅笼中。你又有鹅 了”。

初见此女便染红两颊的货郎面对此诱惑，却犹疑不决，再等他想好时，书生醒了。瞬息 之间，层层套回，似有得失之选却又似无得失。据胡睿导演所说，这部短片带着些许实验色彩，希望给观众解读的空间。处处皆有画，却处处展留白意蕴，大道小辩颇有余味。

中式美学也在其中展露无遗，《鹅鹅鹅》充满了水墨和戏曲元素，每一帧都是手绘上色， 中国古代传统审美与素描式画法打下基底，并进行了美学技术上的嫁接。货郎两黑眼圈在视觉上尤为凸显，这也是哥特式美学的典型代表，丰富了人物的性格外观，“郁”贯穿货郎人生，也为其后他在情感选择上的犹豫多了一层形象理解。帧帧似画，却又颇具中式恐怖风格，让观众戏称为成年阴影。

开头便以低饱和度、低反差的色调渲染出苍茫雪原，寂寥感生发而出。这部三维制作的 动画短片在设计和制作中并不一味追求1:1 还原真实感，而是调整了一些动画帧，更具画意感。狼少女林林因孤独与人类小孩玩闹，为了得到认同，不惜冒着暴露狼族的风险，将狼牙展示给人类伙伴，果不其然被猎人发现身份，狼妈妈在激烈的战斗中为护女孩而死，觉醒的女孩坠崖而下……

人类与狼族的纠葛，在时间积累下产生强烈的情绪变动，给观众留下大片空白的想象空 间。他们之间更像是太极阴阳说，孤独的林林企图和人类交朋友，融合进他们，一极试图跃过中间界线，动乱便不可避免，但终会各自归位，这也是短片想表达的身份认同的主题。

《林林》的音乐配色更为人物添彩，从敦煌莫高窟的拓印谱中寻求适合的音程关系，延 续其中的基调，突显中国传统乐曲的幽幽之音。在打斗场景中管弦乐更是发挥了很好的功能，烘托力量感。

第五集的《小满》一经播出就让人眼前一亮，以红色为主的中国传统手工剪纸技术运用 于片中。道具参考宋明时期的物件特征，《五牛图》《斗茶图》《太液荷风图》《寒江独钓图》等 古画挪用得恰到好处，时代还原感浓厚，红色的漆画质感和逆光效果更突显精神世界的层次 内化。

这是一则反映古代儿童内心幻想与阴影的故事。儿童小满一直将童年阴影视作一只 “大”鲶鱼，噩梦频发。而历经院里废弃水井的“探险”之后，小满梦中的鲶鱼却变得十分友好。妈妈带小满上街，目睹了鱼摊上死去的鲶鱼，小满内心的那块阴影随之消解，原来害怕之物也会经历不幸，此刻他已然长大。

在小满梦的表现上，导演用“镜心式”圆形扇面构图来映射梦境，幻想与阴影交织，让小 满既怕又想接触，逃不开，最后到解开，令人深思，余味无穷。画面还采用了中国古画和壁画纹饰常用的45度透视及欣赏古画长卷的横向视角运动。

除了剪纸外，配乐也让人沉浸其中， 唐笙、唐筝、尺八、筚篥等乐器协调组合成了片中的唐乐，为《小满》增色不少。